martes, 19 de marzo de 2013

DE LO RITUAL Y LO MÁGICO: LA MÁSCARA

Hablar de las máscaras es hablar de una parte íntima de la humanidad. Sabemos el uso que se le ha dado en las sociedades antiguas y modernas, y el significado de la que va precedida en occidente. Sin embargo, hay muchas preguntas que aún se tiene de las máscaras, y entre ellas surge, imponente, la más elemental de todas: ¿Qué es una máscara?


Según el DRAE (2009), el vocablo máscara tiene la siguiente primera acepción: 
«Máscara. (Del it. maschera, y éste del ár. masẖarah, objeto de risa). f. Figura que representa un rostro humano, de animal o puramente imaginario, con la que una persona puede cubrirse la cara para no ser reconocida, tomar el aspecto de otra o practicar ciertas actividades escénicas o rituales. » 
Así, pues, el término máscara viene a representar lo falso, una impostura, a la vez que comunica una identidad diferente a la propia (“El Otro”). Es, por su misma naturaleza material y externa, un medio de engaño y de distorsión de la realidad. 


Sin embargo, Gisela Cánepa Koch tiene una percepción diferente de las máscaras: 
«(…) en sociedades donde la representación y lo representado son concebidos como interdependientes, la identidad de una persona está constituida tanto por su aspecto espiritual como corpóreo. Allí, la objetivización y materialización de la identidad de una persona es condición para su propia existencia. En estos contextos la máscara no es representación meramente teatral, sino ritual. Esto último implica justamente que la máscara posee un poder mediador y transformador entre la representación y lo representado, entre el significado y el significante.» 


Se entiende, entonces, que las máscaras presentan diferentes funciones según el ámbito en el cual se le emplee: ya sea para ocultar algo de la realidad o para ponerlo de manifiesto en un contexto especial, representándolo y transformándolo. José Sánchez Parga hace especial hincapié en el carácter transformador de la máscara, citando a Levi-Strauss: 
«Una máscara no es ante todo lo que representa sino lo que transforma, es decir elige ‘no’ representar. Igual que un mito, una máscara niega tanto como afirma; no está hecha solamente de lo que dice o cree decir, sino de lo que excluye.» 


Para los griegos de la antigüedad clásica, el nombre dado a las máscaras colocadas sobre el rostro de los actores era “prósopon”, (pros: delante de, - opos: faz), que tiene el mismo significado de la palabra “antifaz”. 
Con el tiempo, la palabra Prósopon pasó a designar al propio portador de la máscara. En la época romana, la máscara se designó como personae (de per sonare: “Para que re-suene”, “sonar a través de”). 


La Máscara jugó un rol fundamental en el desarrollo del teatro desde Grecia y sus primeras representaciones teatrales, las italianas de la Commedia Dell’Arte, a Japón con las máscara de Teatro Noh y Kabuki, y luego evolucionando en una máscara teatral más contemporánea desarrollada en escuelas como la de Sartori y Jacques Lecoq, entre otras. Además existen máscaras usadas en danzas indonesias, africanas y tibetanas, las máscaras de los sacrificios aztecas, las Bella Sound y Notka Sound de los indios norteamericanos de la costa Oeste o las máscaras esqueleto del día de todos los muertos mexicanos, por citar sólo unos pocos ejemplos de la inmensa variedad que compone este tesoro cultural.


Hay innumerables variedades en sus diseños, sencillos o complicados, simples o móviles. Los mascareros seleccionan los materiales naturales disponibles en su medio entre los que destaca la madera pero también se emplean fibras naturales vegetales, hueso, obsidiana, metales y piedras diversas, pieles, plumas, conchas y más modernamente papel maché, tela, plástico o cartón.



martes, 19 de febrero de 2013

AGUA Y FE: LOS CARNAVALES EN HUARAZ

Los carnavales son festividades que se celebran en durante el mes de febrero o marzo. Durante esta fiesta popular, las personas juegan con agua (laqchinakuy), participan en las comparsas de “Ño Carnavalones”, en la elección de las “reinas del carnaval” de cada barrio y en los infaltables “Huachihualitos” o “Cortamontes”, además de demostrar su fe y religiosidad mediante la Misa de Cruces que se celebra paralelamente. 



El Carnaval es una fiesta popular de los países de tradición cristiana, que precede a los 40 días de Cuaresma, en las cuales está prohibido el consumo de carnes. Ello habría dado pie, según algunos investigadores, al surgimiento mismo de la palabra “Carnaval”, que vendría de la expresión latina carnem levare, “quitar la carne”. El carnaval tiene posiblemente su origen en fiestas paganas, como las del buey Apis e Isis en Egipto, las fiestas dionisíacas griegas y las bacanales, lupercales y saturnales romanas (de las cuales probablemente el mayor vestigio sea el uso de las máscaras) o las fiestas celtas del muérdago. 



La fiesta inicia con la elección de las reinas del carnaval en cada barrio de la ciudad, las que luego  competirán por el cetro de la “Reina del Carnaval Huaracino” de ese año. Las mismas también participan sobre los carros alegóricos en el famoso “rompe calle”. Durante las fiestas la gente juega con baldes y globos llenos de agua, también se embadurnan con pintura y talco (llunkiy, embadurnar), y se adornan con serpentinas. El cenit de estos juegos llega el martes de carnaval en la cual no se da tregua a nadie y todo aquel que sale a la calle es cubierto de agua y pintura. Los jóvenes y las jovencitas forman “pandillas” dispuestas a mojar a cuanta persona del sexo opuesto se encuentren. 






Los Ño Carnavalones son los reyes de la fiesta. Son personas disfrazadas que llevan sobre el rostro y la cabeza las máscaras de carnaval, las cuales representan diferentes personajes míticos, alegóricos y de personajes públicos, con el doble sentido de divertir y burlarse de los mismos. Cabe resaltar los “bandos” y el “testamento” que se leen el sábado y miércoles antes de la cuaresma respectivamente, las cuales están llenas de burla y crítica a los diferentes personajes de la vida pública local, regional y nacional. 




El principal personaje de esta fiesta es el rey momo (la personificación del sarcasmo, las burlas y la agudeza irónica de la mitología griega) quien ingresa acompañado de su séquito, que incluye a las famosas “queridas” del rey momo, las cuales luego de su muerte se volverán en “Viudas” del mismo. Su primera participación es durante sus esponsales en la “entrada” del ño carnavalón a la plaza de armas de la ciudad (sábado antes de la Cuaresma), luego durante el martes de carnaval (llamado también “martes guerra”), en el cual el rey momo muere y es velado en cada barrio, para luego ser “enterrado” el miércoles de ceniza en las turbulentas aguas del rio Quillcay. 




Paralela a esta fiesta, se celebra la Misa de Cruces (especialmente por parte la población rural), en la cual se llevan cruces adornadas con flores, especialmente de “machitu” (una planta muy difícil de encontrar), cintas de colores, etc. Las cruces se encuentran el martes de carnaval en la misma plaza de armas, cada una de ellas con sus respectivos músicos y acompañantes, los cuales interpretan su mejor repertorio, tratando de superar a los demás, por lo cual también se conoce a ese día como “martes guerra”. 




También es durante estas fechas (y mientras dure la cuaresma) que se realizan los conocidos “Cortamontes” o Huachihualitos, que consisten una fiesta alrededor de un árbol adornado con diferentes objetos, ropas y alimentos (la cual representa la abundancia de la tierra durante estas fechas), el cual es luego tumbado al compás de la música y en una ronda. La pareja que la tumbe se compromete a reponerlo y organizar la fiesta el próximo año. 





También durante esta fecha, especialmente en la zona rural, se juegan con los frutos de la papa (rampuchku se les llama en quechua), las cuales se lanzan a las jovencitas, especialmente a las que le hayan robado el corazón a uno. También en esta época se suele despertar a los dormilones con ortiga (shinwa en quechua) y los más pequeños tratan de cubrir la ropa del compañero con unas espinitas silvestres muy difíciles de quitar de la ropa. Finalmente, el primer jueves de cuaresma, la gente se dirige a las iglesias (especialmente a la del barrio de la Soledad) para pedir perdón por los excesos cometidos durante las fiestas. Se acostumbra besar los pies de la imagen del Señor de la Soledad, por lo cual también se le conoce como Mutsakï.





martes, 15 de enero de 2013

SOBRE LOS GIGANTES DE QUIJOTE: LA ENERGÍA EÓLICA

Desde la aparición de nuestro planeta, el sol ha sido el motor que mueve la vida en la tierra. La energía que llega a la superficie hace posible la presencia de vientos, el crecimiento de las plantas, el calor de los mares, etc. Por tanto, no es de admirar que el hombre, en su afán de controlar la naturaleza, busque las formas de usar esta energía para su provecho. 


Los aerogeneradores son dispositivos que permiten transformar la energía proveniente del movimiento de los vientos (energía eólica) en energía eléctrica. Cuando los rayos solares inciden sobre la superficie de la tierra, calientan las masas de aire de la atmósfera. Pero no las calientan de manera pareja, por lo que las masas más calientes de aire ascienden sobre las más frías. Cuando ello sucede se producen zonas de baja presión, las cuales son ocupadas por las masas de aire frío, produciéndose los vientos. Estos vientos al mover las aspas de un aerogenerador producen electricidad. 


En general las mejores zonas de vientos se encuentran en la costa, debido a las corrientes térmicas entre el mar y la tierra; las grandes llanuras continentales, por razones parecidas; y las zonas montañosas, donde se producen efectos de aceleración local. A finales de 2011, la capacidad mundial de los generadores eólicos fue de 238 gigavatios. En 2011 la energía eólica generó alrededor del 3% del consumo de electricidad mundial. El coste inicial o inversión inicial del aerogenerador incide en aproximadamente el 60 a 70% del total. El costo medio de una central eólica es, hoy, de unos 1.200 Euros por kW de potencia instalada y variable según la tecnología y la marca que se vayan a instalar, considerándose la vida útil de la instalación aproximadamente en 20 años. 


Existen 2 tipos de aerogeneradores: los horizontales, aquellos en los que el eje de rotación del equipo es paralelo al suelo (Es la tecnología que se ha impuesto, por su eficiencia y confiabilidad y la capacidad de adaptarse a diferentes potencias); y los verticales, cuyo eje de rotación se encuentra perpendicular al suelo (También se denominan VAWT: Vertical Axis Wind Turbine). 


En general, los aerogeneradores modernos de eje horizontal se diseñan para trabajar con velocidades del viento que varían entre 3 y 25 m/s de promedio. La primera es la llamada velocidad de conexión y la segunda la velocidad de corte. Básicamente, el aerogenerador comienza produciendo energía eléctrica cuando la velocidad del viento supera la velocidad de conexión y, a medida que la velocidad del viento aumenta, la potencia generada es mayor, siguiendo la llamada curva de potencia. En la mayoría de los casos la velocidad de giro del generador está relacionada con la frecuencia de la red eléctrica a la que se vierte la energía generada (50 o 60 Hz). 


Los aerogeneradores son importantes porque permiten generar energía eléctrica haciendo uso sólo de la fuerza del viento, los cuales se emplean para impulsar turbinas generadoras de electricidad. La mayoría de las instalaciones de generadores eólicos son relativamente pequeñas y es práctico su uso en zonas en las cuales no hay posibilidades de obtener energía eléctrica por otros medios. 


Este tipo de generadores se ha popularizado rápidamente al ser considerados una fuente limpia de energía renovable, ya que no requieren, para la producción de energía, una combustión que produzca residuos contaminantes o gases implicados en el efecto invernadero. Sin embargo, su uso no está exento de impacto ambiental debidas, principalmente a su localización, ya que son frecuentemente lugares apartados de elevado valor ecológico, como las cumbres montañosas, que por no encontrarse habitadas conservan su riqueza paisajística y faunística, en las cuales puede provocar efectos perniciosos, como el impacto visual en la línea del horizonte o el intenso ruido generado por las palas (además de los causados por las infraestructuras que es necesario construir para el transporte de la energía eléctrica hasta los puntos de consumo). 


Pese a que se investiga para minimizarlos, se siguen produciendo muertes de aves por su causa, además de que se ven afectadas las poblaciones de insectos, haciendo que todo el ecosistema de la zona se trastoque. Además, es posible que su uso generalizado pueda incluso contribuir al calentamiento global al bloquear las corrientes de aire. Sin embargo, esta contaminación siempre será menor que la nuclear o la combustión sólida y con menos coste inicial para los ciudadanos.


sábado, 15 de diciembre de 2012

HORROROSA NAVIDAD: EL GRINCH

Aquí les dejo una traducción de la obra del escritor de obras para niños, Dr. Seuss: "Cómo el Grinch se robó la navidad", espero que les guste y ¡¡Felíz Navidad a Todos!!

CÓMO EL GRINCH SE ROBÓ LA NAVIDAD

Por el Dr. Seuss
 
Traducción: Luis Alvarado

 A cada Quién
abajo, en Villa-Quién
le gustaba mucho la Navidad...
 
Sin embargo, al Grinch,
que vivía justo al norte de Villa-Quién,
¡No!
 

 ¡El Grinch odiaba la Navidad! ¡Toda la temporada Navideña!
Ahora, por favor, no preguntes por qué. Nadie sabe a ciencia cierta la razón.
Podría ser, que en su cabeza no estaba un tornillo del todo bien.
Podría ser, tal vez, que sus zapatos eran demasiado apretados.
Pero creo que la razón más probable de todo
Puede haber sido que su corazón era dos tallas más pequeño.

 Pero,
Cualquiera que sea la razón,
Sus zapatos o su corazón,
Se quedó allí en la víspera de Navidad, odiando a los Quién,
mirando hacia abajo desde su cueva, con su Grinch-ceño agriamente fruncido,
a las ventanas iluminadas y calientes, abajo, en la ciudad.
 

 Porque él sabía que cada Quién, abajo, en Villa-Quién
estaba ocupado ahora, colgando una guirnalda de muérdago.

 "¡Y están colgando sus medias!" -gruñó con desprecio.
"¡Mañana es Navidad! ¡Está prácticamente aquí!"
Luego gruñó, con sus Grinch-dedos tamborileando nerviosamente,
"¡TENGO que encontrar una manera de que no llegue la Navidad!"
Porque mañana, sabía...

 ... Todos los Quién, chicas y chicos
despertarían muy temprano. ¡Correrían por sus juguetes!
¡Y entonces! ¡Oh, el ruido! ¡Oh, el ruido! ¡Ruido! ¡Ruido! ¡Ruido!
¡Eso es una cosa que odiaba! ¡El ruido! ¡RUIDO! ¡RUIDO! ¡RUIDO!

 A continuación, los Quién, jóvenes y viejos, celebrarían con una fiesta.
¡Y habría una fiesta! ¡Y otra fiesta!
¡Y cada Quién celebraría una FIESTA! ¡FIESTA! ¡FIESTA! ¡FIESTA!
Ellos comenzarían con el Quién-pudding, y el raro Quien-asado
¡Lo cual era algo que el Grinch no podía soportar en lo más mínimo!

 Y ENTONCES
¡Harían algo que es lo menos que le gusta de todos ellos!
Cada Quién en Villa-Quién, el alto y el pequeño,
permanecerían juntos, al oírse las campanadas navideñas.
Se tomarían todos de las manos. ¡Y los Quién comenzarían a cantar!

 ¡A cantar! ¡Y a cantar!
¡Y a CANTAR! ¡CANTAR! ¡CANTAR! ¡CANTAR!

 Y cuanto más pensaba el Grinch en la Quien-canción Navideña
Más y más el Grinch pensaba: "¡Tengo que parar todo esto!
"¡Porque durante cincuenta y tres años he soportado esto y ya no más!
¡TENGO que evitar que llegue la Navidad!

Pero... ¿CÓMO? "

 Entonces, ¡Se le ocurrió una idea!
¡Una idea horrible!
EL GRINCH
¡TENÍA UNA IDEA MARAVILLOSAMENTE HORRIBLE!
 
 
 "¡Sé exactamente qué hacer!" El Grinch se rió a carcajadas.
Hizo rápidamente un sombrero de Santa Claus y un abrigo.
Y se echó a reír, chasqueando la lengua: "¡Qué gran Grinch-truco!
"¡Con esta capa y este sombrero, voy a ser igual que Santa Claus!"

 "Todo lo que necesitamos es un reno..."

El Grinch miró a su alrededor.
Pero como los renos son escasos, no había ninguno que pudiera encontrar.
¿Y por eso el viejo Grinch se detuvo...?
¡No! El Grinch dijo simplemente:
"Si no puedo encontrar un reno, ¡Voy a hacerme uno ahora mismo!"
Así que llamó a su perro Max. Luego tomó un poco de hilo rojo
y le ató un cuerno grande en la parte superior de su cabeza.

 ENTONCES
Cargó algunas bolsas
y algunos sacos viejos y vacíos
en un trineo destartalado
y se subió con el viejo Max.

 Entonces el Grinch dijo: "¡Arre!"
Y el trineo empezó a bajar
hacia los hogares donde los Quién
habían hecho una pausa en su ciudad.

 Todas las ventanas estaban a oscuras. Una suave nevada llenaba el aire.
Todos los Quién estaban sumidos en dulces sueños, y no prestaban atención,
cuando llegó a la primera casa en la plaza.

 "Esta parada será la parada número uno", el viejo Grinch-Claus susurró
Y subió a la azotea, con los sacos vacíos en su puño.

 Luego se deslizó por la chimenea. Una cosa más bien difícil.
Pero si Santa podría hacerlo, también podía hacerlo el Grinch.
Por poco quedó atrapado la primera vez, atascado un momento o dos.

 Luego sacó la cabeza por la boca de la chimenea
y pudo ver las pequeñas Quién-medias colgadas todas en una fila.
"Estas medias", sonrió, "¡Serán lo primero que me llevaré!"
Luego se deslizó y se escabulló, con una sonrisa de lo más desagradable,
alrededor de toda la sala, ¡y se llevó todos los presentes!
¡Pistolas de juguete! ¡Y bicicletas! ¡Patines! ¡Platillos y tambores!
¡Tableros de ajedrez! ¡Triciclos! ¡Palomitas de maíz! ¡Y ciruelas!

 Y los metió en las bolsas. Entonces el Grinch, muy ágil,
¡Llevó todas las bolsas, una por una, hasta la chimenea!
 

 Luego se escabulló a la refrigeradora. ¡Se llevó el banquete de los Quién!
¡Se llevó el Quién-pudding! ¡Se llevó el Quién-asado!
Limpió toda la refrigeradora tan rápido como un rayo.
Es más, ¡el Grinch incluso se llevó la última lata de Quién-chocolate!

 Luego metió toda la comida dentro de la chimenea con regocijo.
"Y AHORA!" sonrió el Grinch, "¡Voy por el árbol!"
 

 Y el Grinch agarró el árbol, y comenzó a empujar
cuando escuchó un pequeño sonido como el arrullo de una paloma.
Se dio la vuelta rápidamente ¡Y vio a una pequeña Quién!

La pequeña Cindy Lou Quién, que no tenía más que dos años.
 

El Grinch había sido sorprendido por la pequeña Quien-hija, que se había levantado de la cama para tomar una taza de agua fría.
Se quedó mirando el Grinch y dijo: "Santa Claus, ¿por qué?,
"¿Por qué te estás llevando nuestro árbol de Navidad? ¿POR QUÉ?"

Pero, ya saben, ese viejo Grinch era muy inteligente y muy hábil,
pensó en una mentira, ¡y lo pensó rápido!
"Porque, mi pequeña y dulce niña " el falso Santa Claus mintió,
"Hay una luz sobre este árbol que no enciende por un lado.
Así que me lo estoy llevando a casa, a mi taller, querida.
Voy a arreglarlo allí. Y luego voy a traerlo de vuelta aquí".

Y su mentira pudo engañar a la niña. Luego le dio unas palmaditas en la cabeza
y le dio una bebida y la mandó a la cama.
Y cuando Cindy Lou Quién fue a la cama con su taza,
el Grinch se acercó a la chimenea, ¡y empujó el árbol hasta arriba!

 A continuación, lo último que hizo
fue llevarse los leños y el carbón del fuego.
Entonces se acercó a la chimenea y salió el viejo mentiroso.
En las paredes no dejó nada más que ganchos y algunos alambres.

 Y de los pedazos de comida
que dejó en la casa
todos eran demasiado pequeños, incluso para un ratón.

 Entonces
hizo lo mismo
en las casas de los otros Quién,
 
 
 ¡Dejando solo migas
también demasiado pequeñas,
incluso, para los ratones de los Quién!

 Muy temprano en la madrugada...
todos los Quién, aún estaban en la cama;
todos los Quién, aún tomaban una siesta,
cuando el Grinch empacó en su trineo,
¡Todos los regalos! ¡Las cintas! ¡Los envoltorios!
¡Las etiquetas! ¡Y el oropel! ¡Los adornos! ¡Los trajes!

 ¡Tres mil metros de altura! Hasta la ladera del monte Crumpit,
¡Cabalgó hasta la cima para tirarlo todo!
"Hooh hooh hooh para los Quién" susurró con su retorcido Grinch-humor.
"¡Ellos están descubriendo ahora que la Navidad no ha llegado!
"¡Ellos están despertando ahora! ¡Ya sé lo que van a hacer!
"Se quedarán con la boca abierta por un minuto o dos
todos los Quién de allá abajo, ¡Todos en Villa-Quién llorarán BOO-BOO!"

 "Ese es un ruido ", sonrió el Grinch,
"¡Que simplemente tengo que oírlo!"
Entonces hizo una pausa. Y el Grinch se llevó una mano a la oreja.
Y se puso a escuchar atentamente cualquier sonido sobre la nieve.
Comenzó muy bajo. Y entonces empezó a crecer...
 

¡Pero el sonido no era tan triste!
¡Más aún, sonaba alegre!
¡No podía ser así!
¡Pero era alegre! ¡MUY ALEGRE!

 ¡Se quedó mirando Villa-Quién!
¡El Grinch abrió enorme sus ojos!
¡Y se quedó conmocionado!
¡Lo que vio fue una sorpresa impactante!

Cada Quién en Villa-Quién, tanto el alto como el pequeño,
¡Estaban cantando! ¡Sin tener ningún regalo!
¡NO HABÍA evitado que la Navidad llegara!

 ¡HABÍA LLEGADO!
de alguna manera u otra, ¡Había llegado justo a tiempo!

 Y el Grinch, con sus fríos grinch-pies hundidos en la fría nieve,
estaba confuso y desconcertado: "¿Cómo pudo suceder eso?
¡Vino sin cintas! ¡Vino sin etiquetas!
"¡Llegó sin paquetes, cajas o bolsas!"

 Y perplejo quedó por tres horas, hasta que le dolió la cabeza con este rompecabezas.

 Entonces, ¡El Grinch pensó en algo que no había pensado antes!
"Tal vez la Navidad", pensó, "No viene de una tienda”.
"Tal vez... tal vez... ¡La navidad significa un poco más!"

¿Y qué pasó entonces? ...
Bueno... en Villa-Quién dicen
que el pequeño corazón del Grinch
¡Creció tres tamaños aquel día!
Y en el momento que su corazón no se sentía tan apretado,
pasó zumbando con su carga a través de la luz brillante de la mañana
¡Y devolvió los juguetes! ¡Y la comida para la fiesta!
Y el Grinch...
 
 
... ¡EL MISMO GRINCH...!
¡Rebanó y sirvió a todos el Quién-asado!